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道理，事物的优劣会不辨自明，然后返回终点，寻求极至，得到穷竟。而这种究竟境界是非尽，又非所尽的，是离开生灭相的如来无尽法门。此处将至极境界看作是非尽、非所尽的，显然是受了大乘般若中观思想的影响。
...归途以领会。分别阴界[26]，导以止观，畅散缘起，使优劣自辨；然后令原始反终，妙寻其极，其极非尽，亦非所尽，乃曰无尽。入于如来无尽法门。”[27]意思是说，禅法的来龙去脉，是有一个渐进过程的。因此，要...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282435.html
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道家学者大异的是：儒家学者多从“生”来观“死”，追求的是“死”作为人生“盖棺之论”的那个终点的价值评判。也就是说，“死”的任何意义都是由其生前所作所为而定的，故儒者们理想的处世之方是“天行健，君子以自强...，而无变乎己”的观念，并由此获得了“安之若命”的生死态度，其立基之处即在于由自然之必然性的“命”来看待生死的方法与途径，这也是立于自然大道无为立场上的“命定” 观，具体说包括三点：第一、人们必须从个我...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
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如何，我们都是比较肯定永生，没有人愿意生命就是死亡、死亡、死亡，等于你的画作就是一大片的黑色、黑色、黑色一般。
学生问：像日本三岛由纪夫，强调生命要在最灿烂的时候结束生命，他们的终点似乎不是在...如果我们是六只脚就很难这样走。就是这样子欣赏，这就是一种眼光，一种切入点。那就是艺术！
生命快乐的泉源，就在我们会看。
很多周遭的事情，我们真的是视而不见，听而不闻。就像当年的宫本武藏，在...
大卿导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015085409.html
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在这同一种光之中，在这同一片天之下，让我们在这一天命名三个地点：岛，希望之乡（la terre promise），荒漠。这是三个会产生疑难的地方：没有地图可预示、图表可计算的出口或可靠通路、道路和终点、外在。这三个地方此时、此地展现了我们的前景。（但是，关键是要思考或说出--而这在指定的限度之内将是很难的--某种前景的阙失。荒谬的是，前景的阙失制约着未来本身。事件的发生应该突破任何预期的前景。...
德里达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985628.html
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只有在人生的终点才看得到佛教的影子，以至佛教成了专为人生末端服务的“死人佛教”和“老人佛教”，看不到生命的气息。太虚大师等有感于此，提出了“人生佛教”和“人间佛教”的理念，使佛教获得了新的生命。
...是个不需争论的问题。因为，佛法的智慧就在于随顺善缘，成为让众生欢喜的增上缘。我们支持佛化婚礼，有这样的几点想法：
第一、可以表明佛教对待人生的一种积极态度。
长期以来，人们多误以为佛教是个...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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。每个人都将死亡当作是伤心事而充满着哀愁。如果能够以清晰的意识和无量的慈爱来体验死亡，那么死亡就会是一个美好的生日。对阿罗汉而言，这些全部都是真实的。我们习惯性的思惟模式会延续到生命的终点、死亡的片刻...终将使慈爱如同玫瑰丛一般荒芜。所谓杂草，就是指忿怒以及所有相关的负面情绪。
大多数人，都在寻找爱他们的人。有些人找到了少数可以彼此相爱的人，但是不幸地，有些人却找不到，他们因此而愁苦、怨恨。然而...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
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雷音寺
那烂陀寺是玄奘西游的终点，它的另一个名字在中国家喻户晓，就是《西游记》里的大雷音寺。那烂陀遗址是英国考古学家亚历山大·康宁汉姆依据玄奘的《大唐西域记》中的记载发现的。
位于印度古城...时间7点，但实际车队在路上的时间达到了10小时。让队员兴奋的是，晚餐是到当地的一间有名中国餐馆——新上海酒店，在这里品尝到了阔别很久的真正中国菜肴。
“塔什干”在乌兹别克语中是“石头城”的意思，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189943.html
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结果和终点的德性不断在过程中达到统一。
从社会学的角度看，德性培养的过程同时也是个体社会化的过程。对个体来说，化内在的潜能为现实的德性，往往与接受普遍的社会规范相联系。如前所述，按其内容，德性之中...在中国哲学史上首先以“德”这一概念形式来表示。在道家那里，“德”意味着由道而获得的具体规定，它构成了事物发展的现实根据，《庄子·天地》所谓“物得以生谓之德”，便表明了此点。“德”的另一重涵义则涉及道德...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791874.html
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属于“他的”世界，而当他走向生命终点时，属于他的意 义世界也即同时趋于终结，而此时，王阳明似乎亦有理由反洁：
“他的天地万物尚在何处？”
至此，王阳明主要强调了主体（我）在意义世界建构中的...逻辑的推绎；前者（宇宙论的构造）侧重于从世界的生成、演化过程说明存在，后者则更多地是从理气的逻辑关系上规定存在。这二重向度尽管着重点不同，但又蕴含着一种共同的趋向，即在人的认识活动（知）与实践活动（行...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091962.html
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会把自己带向何处。
除非你真心从轮回的汲汲营营中转身离开，否则即使你或许偶尔感到有信心，也不会到达禅修的终点。除非你舍弃家庭生活和对故土的执着，否则即使你坚决地努力修行，也无法从轮回的沼泽中脱身...时候了，要欢喜地努力修行!现在就是快乐和苦痛的分际点，莫要替自己制造任何悲剧不幸!现在就是离开高低起伏的道路的时候了，莫要跳进下三道的深渊中!
现在就是表现明智或愚蠢之差别的时候，莫要愚蠢地喃喃...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111453325720.html